北京最佳皮肤科医院 http://m.39.net/pf/a_4655748.html基金项目：广州市哲学社会科学发展“十三五”规划年度课题“李白诗歌的叙事研究”（编号：GZGJ）。
作者简介：周俊玲，女，广州城市职业学院副教授。
李白诗歌叙事艺术探析
周俊玲
（广州城市职业学院科研处，广东广州）
摘要
叙事是中国古代诗歌研究的一个重要视角。在李白诗歌中，部分诗作的叙事性非常明显，更不乏有名的叙事之作。李白诗歌的叙事艺术，具有叙事手法多元性、叙事语言多样性、叙事视角多维性、叙事风格多重性的特点。
关键词：李白诗歌；叙事手法；叙事语言；叙事视角；叙事风格
中国古典诗学关于“事”的讨论历来不少，如“触事兴咏”[1]“文章合为时而作，诗歌合为事而作”[2]“缘事以审情”[3]等。叶燮云：“自开辟以来，天地之大，古今之变，万汇之赜，日星河岳，赋物象形，兵刑礼乐，饮食男女，于以发为文章，形为诗赋，其道万千。余得以三语蔽之：曰理、曰事、曰情，不出乎此而已。”[4]叙事、抒情、言理三者相互生发，共同创造出诗歌的意境空间，由此可见，叙事也是中国古代诗歌研究的一个重要视角。
“言出天地外，思出*神表”，谈及李白诗歌，世人的印象多是才气纵横，天马行空，飘逸自然，不加雕饰。论者更多注意的是其以恣纵的想象力为依托的浪漫抒情性，而对其诗歌的叙事艺术留意较少。其实，李白部分诗作中的叙事性非常明显，赠、寄、别、送、酬之类，大多以叙事为主，《长干行》《秦女休行》《结客少年行》《江夏行》《相逢行》《妾薄命》《陌上桑》《宿五松山荀媪家》《别内赴征》《经乱离后天恩流放夜郎忆旧游书怀》《梦游天姥吟留别》等，更是有名的叙事之作[5]。既然叙事也是李白诗歌的重要组成部分，本文拟就李白诗歌的叙事艺术作一探究。
一丨叙事手法多元性
李白“少以侠自任”，青年出蜀之后，或漫游、或干谒、或为仕、或遭谗、或隐居、或入幕、或流放，一生坎坷曲折，虽壮志未酬，但始终抱有“安社稷，济苍生”的远大*治抱负和“功成身退”的人生理想，这与他以儒家为主、兼具道家、纵横家、墨家、释家、法家交互为用的思想一脉相承。在诗歌创作上，有叙写自己人生历程、友朋交往、日常生活等方面内容的自传题材，有着眼当时某个人物的身世遭遇题材，有叙写历史人物经历的历史题材，有反映边关战争与生活的边塞题材，有记梦游仙题材……这些题材丰富的诗歌，无不包含着诗人所经、所见、所闻、所感的各种“事”，在叙事手法上呈现出多元性的特点。
（一）纪实叙事
中国古代诗歌的叙事传统可以追溯到最早的诗歌总集——《诗经》，何休在《春秋公羊传注疏》中提到的“饥者歌其食，劳者歌其事”是对《诗经》尤其是《国风》内容的精辟总结。《汉书·艺文志》载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”[6]可见，汉乐府所采诗歌已有明确的事，直接秉承了“饥者歌其食，劳者歌其事”的反映各方面社会生活的现实主义精神，从两汉、魏晋南北朝到唐代，“感于哀乐，缘事而发”已成为乐府诗歌的一种精神和向往。李白堪称写乐府的高手，据《乐府诗集》所录，李白作乐府诗首，占初盛唐诗人所作乐府诗总数（约首）的百分之三十。他的乐府诗里既有诗人亲身经历的现实生活，也有诗人耳闻目睹的大众生活，还有历史史实，如《丁都护歌》《战城南》《东海有勇妇》《关山月》《秦女休行》等，通过“实录”叙事，来展现世态人情，抒发诗人胸怀。据史书载，天宝初，陕郡太守兼水陆转运使韦坚引浐河之水抵禁苑东望春楼下为潭，以聚江淮运船，役夫匠，通漕渠，民间萧然怨起，二年成。《丁都护歌》就叙写了开广运潭时，船工在火热夏日拖船运石的痛苦：“云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦。水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。”诗中叙事，除首二句交待“拖船”的大环境外，其余皆言拖船运石之事。中间八句写船工劳苦的场面，说酷热时拖船，说水浊半成土，说唱《都护歌》，说采石之多、工程之大，每说一事，都饱含着诗人对船工内心痛苦的体察。不要说“拖船一何苦”“心摧泪如雨”是寄同情于叙事，就是“壶浆半成土”也是叙事中兼含叹惋。结尾二句更是直抒胸臆，诗人悲悯之情奔涌而出。
纪实叙事，不仅仅体现在李白的乐府诗里，在他的多篇赠、寄、送、留别、游宴、酬答之作中，如《宿五松山下荀媪家》《经乱离后天恩流放夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》《忆旧游寄谯郡元参*》《送王屋山人魏万还王屋》《寄东鲁二稚子》等，更是直接记叙友朋交往，日常生活。在这些日常之“事”的叙写中，呈现着诗人的人生经历、苦乐哀愁，蕴含着诗人的社会
